總之，白玉是以透閃石為主的白色玉石，而由其它礦物為主形成的玉石，絕不能因其色白而稱為白玉。為何如此隨意命名?
　　主要是因?yàn)槠湟?，有些商家不知道白玉是指透閃石質(zhì)地的軟玉，而是想當(dāng)然按照顏色命名，其二，故意為之，將不是白玉的白色石頭稱為白玉，以假亂真，賺黑心錢(qián)。
　　和田玉白玉的主要特征：
　　和田白玉由于長(zhǎng)期受河水沖淘、浸潤(rùn)，去粗取精，去偽存真，取天之靈生，取地之精華，使其精光內(nèi)蘊(yùn)、細(xì)膩無(wú)瑕、體態(tài)滋潤(rùn)、晶凝如脂。這種質(zhì)感和光澤是其它軟玉所不具有的。

和田玉路路通形狀雖簡(jiǎn)單，樣式卻多樣?？梢援?dāng)?shù)鯄?，還可以作手鏈，可橢圓，還可以圓形，簡(jiǎn)單卻不乏品味。和田玉自身色調(diào)柔和，質(zhì)地溫潤(rùn)，種類千變?nèi)f化，路路通的樣式也就顯得瞬息萬(wàn)變。
　　路路通和田玉吊墜：
　　一般是一個(gè)路路通上穿過(guò)一條長(zhǎng)紅繩，不作一點(diǎn)點(diǎn)陪襯，簡(jiǎn)單爽快，符合各式各樣人配戴。還有的是細(xì)繩細(xì)繩上做點(diǎn)花樣，有的還能與中國(guó)結(jié)結(jié)合，具備中華風(fēng)俗亮點(diǎn)，可以說(shuō)是一種特別的吉祥信物。
　　還有便是路路通手鏈。路路通手鏈有時(shí)候只串一個(gè)珠，有時(shí)候整串會(huì)串滿路路通，還有的是細(xì)繩上做點(diǎn)花招，總的來(lái)講手鏈的花招也很標(biāo)新立異，滿足多種人群的要求。

后看凹凸
　　我們觀察籽料，在很多籽料的表面都是凹凸不平的，即在一個(gè)平面上，有的地方凸出，有的地方凹陷。但修型過(guò)后的料子，一般都是整個(gè)料子呈凸出狀，要在某個(gè)地方滾出修出一個(gè)坑太難了。
　　以上三種方法是用來(lái)分辨買(mǎi)來(lái)的和田玉籽料是不是修型，這些方法還可以分辨是否是真和玉田籽料，當(dāng)然還有其他方式，比如毛孔的真假，皮色的真假，這需要玉友們多看，多學(xué)。

文學(xué)
　　在中國(guó)博大精深的語(yǔ)言文字中，“玉”一直被當(dāng)作“美”的同意字，用來(lái)形容一切美好的事物。例如：在形容女子的美麗容顏時(shí)，就有玉容、玉貌、玉面、玉手等，玉人也泛指美人的意思;“金玉滿堂”用來(lái)形容財(cái)富豐盈;由于和田玉玉色純凈，質(zhì)地細(xì)密，也常用來(lái)比喻貞操、節(jié)義。
　　道德
　　春秋時(shí)期，儒家為了宣傳他們的學(xué)說(shuō)，總結(jié)了從商代開(kāi)始使用玉的經(jīng)驗(yàn)，并且順應(yīng)統(tǒng)治者喜玉的心理，用儒家的道德觀念來(lái)體現(xiàn)玉典型的物理性質(zhì)，于是便產(chǎn)生了“君子比德于玉”以及孔子的玉的十一德之說(shuō)等。
　　除了以上所說(shuō)之外，玉石在上下五千年的中華文明史中，還存在著許多值得我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)掘的文化價(jià)值。玉文化作為中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化之一，它必將被繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

黃罕勇，1977年1月出生上海，1993年學(xué)習(xí)玉石雕刻，師從吳碧霞，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)人物玉雕。2000年逐漸轉(zhuǎn)型傳統(tǒng)動(dòng)物玉雕，至2003年創(chuàng)立個(gè)人立工作室，日漸引用和融入海派風(fēng)格，將傳統(tǒng)的玉雕和現(xiàn)代的審美做一次休止的調(diào)和，主要玉雕特征以動(dòng)物為玉雕載體，展現(xiàn)動(dòng)物外在的剛?cè)嶂g的力與美，某些作品會(huì)運(yùn)用人性的角度去探索或是思考一些內(nèi)在的作品主題精神。6月10日下午，曲江傳世攜手海派玉雕師黃罕勇進(jìn)行了題目為《玉雕大師黃罕勇的藝術(shù)世界》的講座，并現(xiàn)場(chǎng)展出了黃罕勇的玉雕佳作。

黃罕勇初從事人物玉雕創(chuàng)作，之所以后來(lái)轉(zhuǎn)向動(dòng)物，他說(shuō)：是因?yàn)閯?dòng)物更具普世性，中外觀眾藏家都可以看得懂，受眾更廣。
　　在時(shí)代巨變的今天，黃罕勇表示：“玉雕創(chuàng)作和其他非遺行業(yè)一樣，都面臨著當(dāng)代轉(zhuǎn)型的問(wèn)題?！痹诖朔矫?，黃罕勇表現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)新者的見(jiàn)識(shí)，他不會(huì)墨守成規(guī)，會(huì)根據(jù)時(shí)代特質(zhì)轉(zhuǎn)變觀念和思維，也會(huì)使用高科技的手段進(jìn)行傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)作。
　　講座現(xiàn)場(chǎng)，觀眾和其熱烈互動(dòng)，也有收藏者拿出他的作品讓其鑒定。
　　黃罕勇的講座，給大眾普及了玉雕行業(yè)現(xiàn)狀以及面臨的時(shí)代的困局和破局方法，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的生機(jī)。