九～十世紀(jì) 大利益瑪銅彌勒立像
高27.5 公分
1,500,0 港元
190, 美元
本尊菩薩為尼泊爾早期造像，菩薩呈優(yōu)美的三折枝式站立，身體重心落于一邊。左手自然下垂托寶瓶，右手自然下垂施與愿印，這是彌勒菩薩明顯的標(biāo)識(shí)。頭帶寶冠，發(fā)髻高聳，菩薩面目清秀，眼瞼下垂，雙眉上挑，鼻梁挺真，側(cè)看呈管狀，下巴圓潤，雙唇微開，嘴角帶微微的笑容，沈靜典雅。頭后現(xiàn)火焰形頭光，上軀袒露，頸前飾瓔珞，斜披圣帶，下身薄裙貼身，裙褶自然流暢，隨風(fēng)飄垂，極富裝飾性。此尊造像給人高雅而富于裝飾美感，是一尊九至十世紀(jì)尼泊爾造像的佳作。

13世紀(jì) 黃銅嵌紅銅嵌銀釋迦牟尼
高25.3 公分
1,000,000 - 1,500,000 港元
130,000 - 190,000 美元
此釋迦牟尼成道像整體藝術(shù)風(fēng)格鮮明，是十三世紀(jì)西藏西部拉達(dá)克風(fēng)格造像作品。造像主要流行于十三至十四世紀(jì)，其藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)為材質(zhì)多采用青銅璃瑪，銅色細(xì)膩光亮，給人一種古樸典雅之美。該造像表現(xiàn)的是標(biāo)準(zhǔn)的釋迦牟尼成道像，五官刻畫準(zhǔn)確，使佛面帶著青春少年的風(fēng)采。頭飾螺發(fā)，肉髻高聳，寶珠頂嚴(yán)，面相端正，雙眉高挑，雙目俯視，表情沉靜。眼晴嵌銀，嘴角嵌紅銅，做工精細(xì)。寬肩束腰，軀體比例均稱。手腳刻劃寫實(shí)，肌肉飽滿而富有彈性。手指甲采用嵌紅銅技法，顯示出當(dāng)時(shí)工匠高超藝術(shù)水平。上身著袒右肩式袈裟，輕薄貼身，采用了薩爾納特式的表現(xiàn)手法，衣緣嵌紅銅技法裝飾，幷在紅銅紋飾帶間鑲嵌菱形銀飾，顯得非常華麗精美，工藝極為，幷具有很強(qiáng)的藝術(shù)效果。蓮座上緣有兩道連珠紋，下緣有一周碩大的連珠紋，蓮瓣飽滿圓碩，這些是拉達(dá)克造像藝術(shù)的顯著標(biāo)志。整像法相莊嚴(yán)優(yōu)美，工藝嫻熟簡(jiǎn)練，風(fēng)格古樸典雅，展現(xiàn)了拉達(dá)克造像藝術(shù)的特魅力。

清乾隆銅鎏金關(guān)公像
「大清乾隆年造」六字楷書款
高 17.5 公分
1,000,000 - 1,500,000港元
130,美元
此件關(guān)羽頭帶將冠，面龐方闊，濃眉凸起，鳳目微合，表情威嚴(yán)。身著鎧甲，外罩袒右式蟒袍，下著戰(zhàn)靴。右手拈五綹長(zhǎng)髯，飾黑彩，左手叉腰，威風(fēng)凜凜，氣宇軒昂，坐于虎皮臺(tái)座之上。胸前蟒袍鏨刻精美的龍紋。成功地塑造出一位剛正不阿，堂堂正正、凜然不屈的義士形象。此像的鑄造工藝精美，姿態(tài)生動(dòng)有力，衣紋細(xì)膩流暢，技法嫻熟，金色，細(xì)部雕刻紋飾一絲不茍。即可遠(yuǎn)觀，又可近賞，可謂是一件藝術(shù)性很高的雕塑作品。

鎏金是將金和水銀合成金汞劑，涂在銅器表面，然后加熱使水銀蒸發(fā)，金就附著在器面不脫。有點(diǎn)類似于鍍金，但是古代沒有這樣的技術(shù)，鍍金屬于化學(xué)還原反應(yīng)，而鎏金則是利用兩種物質(zhì)的物理性。這尊佛像只是在表面附著了黃金，而實(shí)際上是用銅鑄的。無論國外收藏家來中國拍賣，還是來中國購買，佛像始終是國內(nèi)外收藏的熱門。收藏佛像，不僅僅是一種“雅號(hào)”，而年代越久遠(yuǎn)的佛像，人們覺得它們存在千年，更具有神性，所以收藏價(jià)值巨高。

明代（1368-1644年）佛像從造像水平而言參差不齊。整體來說，雖較之宋元時(shí)期略有遜色，呈衰退之勢(shì)，但明中期銅佛亦不乏精美者。在明代官作佛像異軍突起，明為了聯(lián)絡(luò)西藏地方的宗教上層人士，在的監(jiān)制下，制作了許多精美的佛像，作為禮品賜給西藏寺廟。

明代的佛像有以下特點(diǎn)特征：

1、面相豐潤，細(xì)眉長(zhǎng)目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂。表情莊重而不失柔和。

2、身材比較勻稱協(xié)調(diào)，衣著輕薄貼身，線條流動(dòng)柔和，衣褶轉(zhuǎn)折自若。

3、菩薩肩寬腰細(xì)，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，瓔珞，佩飾精密繁復(fù)。
金銅佛造像不是日常生活用品,而是用來膜拜,需用一顆虔誠的心來制作；造像師的制作也不是隨意憑空,而是根據(jù) “造像量度經(jīng)”等佛教儀規(guī)來制造。加之銅材料比較貴重,在古代鑄佛像被認(rèn)為是嚴(yán)肅、神秘,難度很大的工程,暗中有神明佑護(hù)。雖然,現(xiàn)代的仿品很多,作偽的手段也越來越高明,但用心觀察,仔細(xì)辨別,還是能找出端倪！
以款識(shí)作偽可分為真品偽款、偽品真款和偽品偽款三種銅佛像。比如，在明代早期銅佛像上加刻“大明永樂年施”或“大明宣德年施”款，其實(shí)，這反而破壞了真品的品相?！皞纹氛婵睢本褪乔懊嫠f的用“東拼西湊”法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新銅佛像，銅佛像是偽的，可款是真的。當(dāng)然，還可以從字體、字形上來分析。偽品偽款自然是一無可取?？傊?，要綜合判斷，才能運(yùn)籌帷幄，買到真貨.
明早期的漢傳佛造像，身材比例比較適中，身軀飽滿結(jié)實(shí)，線條簡(jiǎn)潔流暢，豐胰而不虛，近人而不俗。造像胸部.腹部的起伏和平簡(jiǎn)的外衣形成對(duì)照，富有整體感。明嘉請(qǐng)以后，特別是萬歷年間，漢地造像盛一時(shí)。這一時(shí)期的佛造像多頭大身長(zhǎng)，體態(tài)豐臃，傳世品較多。明代鑄造的金銅佛像工藝，造型比較優(yōu)美。從造像的風(fēng)格上來看，更加貼近了生活，世俗化的味道更加濃厚。從造型佩飾上看，基本上是祖露上身，下著大裙，肩上搭有坡帛等等。服飾貼體而輕柔，衣紋和衣飾的刻畫運(yùn)用寫實(shí)手法，視覺效果非常逼真。