決定庭院及庭院假山風(fēng)格的關(guān)鍵因素有兩點(diǎn)，一是業(yè)主的喜好，二是所處的環(huán)境。在實(shí)際操作中，雖然有些庭院假山設(shè)計(jì)師對業(yè)主的信息進(jìn)行了權(quán)方位了解，但設(shè)計(jì)出來的景觀還是不符合業(yè)主的需求，原因何在？有些業(yè)主會主動告訴設(shè)計(jì)師自己喜歡的庭院及庭院假山風(fēng)格，但事實(shí)上很多業(yè)主對自己的需求是茫然的，其所表述的內(nèi)容并不是真正意義上的喜歡或渴求。如果只了解到這些表面信息，肯定無法深刻理解業(yè)主所需。所以，對于業(yè)主的訴求，要結(jié)合他們的職業(yè)、性格、生活習(xí)慣、文化背景、信仰、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭成員等因素深入分析，準(zhǔn)確判斷，從一些細(xì)節(jié)或談話中敏銳地捕捉業(yè)主的需求，才會接近或理解他們沒有準(zhǔn)確表達(dá)或者無法表達(dá)出來的內(nèi)心世界。通過這樣的演繹，假山設(shè)計(jì)師對一些功能的設(shè)計(jì)表達(dá)就在情理之中，而不顯得生硬別扭，出來的庭院風(fēng)格自然會符合業(yè)主的需求。除了對業(yè)主信息的詳細(xì)了解，對庭院現(xiàn)場的分析也是決定庭院風(fēng)格的關(guān)鍵因素之一。現(xiàn)場不僅僅是庭院面積、土壤、水系、現(xiàn)有植物，也不僅僅是周邊環(huán)境的遠(yuǎn)山近水，還包括建筑外觀、室內(nèi)布局和裝飾特點(diǎn)等。
水泥假山、塑石假山、人工塑石假山已經(jīng)成為必然趨勢。人工塑石又稱水泥假山、人造石、仿石。具有可塑性大、造型變化多等特點(diǎn)，其表現(xiàn)力更強(qiáng)，更能塑造出大自然山體的磅礴氣勢；
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假山還有一些眾化的有關(guān)風(fēng)水理念，其中就含我們?nèi)嗽催h(yuǎn)流長的各種意識和形態(tài)，有的假山不僅可以熏陶情操一些特的信心，而且還可以給人們向往著美好的將來，以拜托于生存的盼望。 在一個(gè)庭院園區(qū)里面建設(shè)一個(gè)或兩個(gè)假山以至于兩者黑白經(jīng)常抱負(fù)，如果游人們一進(jìn)園區(qū)就有種感覺會讓人孕育發(fā)生的一種微型機(jī)感。實(shí)際上并不是每個(gè)位置都可以設(shè)計(jì)假山，假山需要設(shè)計(jì)在山星生旺的地方。
假山設(shè)計(jì)、
假山與建筑小品結(jié)合；假山與建筑相結(jié)合，襯托建筑物，不僅可以在在某種程度上打破一些特別建筑物的木板、僵硬程度，使其更加的自然、曲折。山石作建筑的臺基，以增建筑之勢；花木、山石還可以放置在廳堂上面，既可以指引人們在建筑上感受到山水的意境， 還可以讓人們不出庭院就能看到自然美景坐窮泉壑的美好境界；粉壁假山，漏窗、門洞透景石，步移景異；花架、回廊轉(zhuǎn)折旁的青石小道。
假山作為主景；常利用其名題或仙俠神話，歷史故事，重大事件的意義和活動相結(jié)合來建景擴(kuò)展空間意境，從而做到，情景融合，讓人遐想連連。假山還有組合和劃分空間的作用，指引觀賞思路，使景觀層次分明。借助石材做一些踏步可以區(qū)分層次，點(diǎn)綴地表，和水上景點(diǎn)，還可以指引游客的觀賞路線，增加人們的賞景心情。
假山與植物結(jié)合；假山與植物相互結(jié)合，用山石來充分的填充植物下部以及根部，或者用山石襯托搖曳生姿的樹影，它們相融合貫通本來呆板、堅(jiān)硬的的山石的表面線條在植物的自然點(diǎn)綴下，更加顯得更加自然愜意。
目前人工塑石假山一般常采用磚骨架、鋼骨架及兩者相結(jié)合的結(jié)構(gòu)。適用于園林景觀、酒店景觀博物館展覽館及園林藝綠化、景觀雕塑工程、布景、道具天臺花園、室內(nèi)外景觀工程，可替代防腐木，質(zhì)輕、型美、經(jīng)濟(jì)、耐久性好，日曬雨淋多年以上不變，自然度達(dá)到95％以上，可以假亂真，渾如天成。
尚品景觀藝術(shù)公司從事仿木系列產(chǎn)品制作，可根據(jù)客戶要求訂做不同類型、不同規(guī)格的產(chǎn)品，主要產(chǎn)品有各種仿木護(hù)欄、花箱、廊架、涼亭、告示牌、指示牌、樹銘牌、各種桌、凳、垃圾箱等仿木制品及仿石欄桿、仿石花箱等系列產(chǎn)品。
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