歷代形制演變
漢代：博山爐為代表，山形蓋象征蓬萊仙境
唐代：三足金銀爐盛行，受波斯文化影響
宋代：瓷器香爐普及，汝窯、龍泉窯經(jīng)典款
明代：宣德爐達(dá)到工藝，銅爐含金量達(dá)12%

兩漢：仙山縹緲，博山爐興
漢代是香爐發(fā)展史上個璀璨高峰。漢武帝癡迷求仙問道，方士渲染海上三神山仙境，催生了象征仙山的博山爐。爐蓋層巒疊嶂，飾以仙人瑞獸、珍禽異木。點(diǎn)燃香料時，煙氣繚繞于峰巒之間，宛若仙境云霧彌漫。河北滿城漢墓劉勝墓出土的錯金博山爐，通體錯金，云氣紋飾精美絕倫，爐座透雕三龍出水，托舉仙山，堪稱漢代工藝與神仙思想的結(jié)晶。與此同時，豆形爐（仿青銅食器“豆”）與鼎形爐亦廣泛用于宮廷與生活。

宋元：理學(xué)風(fēng)骨，雅俗交融
宋代是中國香爐藝術(shù)步入成熟與內(nèi)斂的時期。文人崛起，理學(xué)興盛，審美崇尚“格物致知”與含蓄雋永。瓷質(zhì)香爐成為主流，名窯迭出，各領(lǐng)風(fēng)騷：
仿古鼎彝爐：汝窯、官窯、龍泉窯等燒制了大量造型古雅、釉色溫潤如玉的仿商周青銅鼎、簋、鬲式爐，體現(xiàn)了宋代文人的慕古情懷與理性精神。
仿生形爐：如景德鎮(zhèn)青白瓷的鴨、兔、狻猊（suān ní）形爐，意趣盎然。
經(jīng)典三足爐：造型簡潔優(yōu)美的三足小爐（或稱琴爐），成為文人書齋標(biāo)配，常伴琴棋書畫，用于日常焚香靜思。磁州窯等民窯則生產(chǎn)了大量質(zhì)樸實用的香爐，深入尋常百姓家。元代承宋之余緒，青花瓷爐異軍突起，鈷料描繪的紋飾在白釉襯托下，清新明麗，別具一格。

香爐的材質(zhì)，譜寫了一部工藝技術(shù)史：
青銅：早期主流，莊重威嚴(yán)，工藝有鑄造、錯金銀、鎏金、鏨刻等。
陶瓷：后期主流，成本低，可塑性強(qiáng)，釉色千變?nèi)f化（青瓷、白瓷、青花、彩瓷等），能體現(xiàn)時代審美。
金銀：貴重材質(zhì)，多為或寺廟重器，工藝極盡（錘揲、鏨刻、累絲、鑲嵌）。
玉石：溫潤內(nèi)斂，多用于制作小型雅爐。
琺瑯（景泰藍(lán)、畫琺瑯）：色彩艷麗，富麗堂皇。
竹木牙角：更顯文人清趣或民俗風(fēng)味。

宋明以降，隨著文人香事的化，配套的香具組合——“爐瓶三事”成為書齋清玩的標(biāo)配：
香爐：焚香主體，多為造型雅致的小型瓷爐或銅爐。
箸瓶：插放香匙、香箸（香鏟）的瓶子。
香盒：盛放香丸、香餅、香末的容器。

從遠(yuǎn)古祭祀的煙火升騰，到文人案頭的清雅一爐，香爐的形制隨時代流轉(zhuǎn)而演變，其承載的文化意涵卻如香灰深處不滅的炭火，持續(xù)散發(fā)著溫暖而恒久的光輝。爐煙裊裊，穿越時空，仿佛在無聲地訴說：正是這有形之器，盛放著我們民族無形的精神血脈，于紛繁世相中，為我們守護(hù)著那份對天地、對歷史、對內(nèi)心深處的虔誠與寧靜。