西漢之初的宜子半兩、太常半兩等錢(qián)穿口均為菱形，而菱穿的目的可能是出于美觀和佩帶時(shí)始終保持錢(qián)體字文端正。由此判斷，它們應(yīng)該是被用來(lái)佩戴的。王莽至東漢時(shí)期，錢(qián)文類花錢(qián)的種類很多但數(shù)量很少，典型的有背面鑄有吉語(yǔ)、規(guī)矩紋或星象紋等的五銖、大泉五十等錢(qián)。另外，漢代還有一類掛錢(qián)（一說(shuō)為扣飾），錢(qián)上有一大圓環(huán)，錢(qián)下有一小方環(huán)，面文多為“日入千金、長(zhǎng)毋相忘”和“除兇去央、辟兵莫當(dāng)”，在上海福泉山西漢墓及內(nèi)蒙古漢墓均有出土。

開(kāi)爐錢(qián)是在鼓鑄行用錢(qián)之前，為祛邪避殃，迎祥納福，或進(jìn)呈上司而特意鑄造、具有紀(jì)念性質(zhì)的錢(qián)幣。唐 開(kāi)元通寶背三祥云，（25.6*1.4mm），此開(kāi)元通寶背后三朵祥云鑄造不同于正用品，應(yīng)為盛唐時(shí)期宮中祈福之用。祥云代表祥瑞之兆，彰顯開(kāi)元盛世的繁榮昌盛。目前已知開(kāi)元通寶背三祥云存世僅數(shù)品而已，為開(kāi)元系列中大名譽(yù)品，極美品

源出于其中的花錢(qián)，自然大體也是如此，花錢(qián)雖然帶有錢(qián)字，大多數(shù)的形狀也與古錢(qián)接近，其材質(zhì)也大多以金屬為主。自漢唐以來(lái)就有了，類似于現(xiàn)在的紀(jì)念幣，來(lái)紀(jì)念某個(gè)重大事件所鑄造的錢(qián)幣。