宣統(tǒng)通寶古銅色古色古香，銅幣外圓內方，正臉直讀宣統(tǒng)通寶，背面鐫有天下太平，具有天下太平、國富民強之喻意，銅幣歷經過時間顛肺流離的洗煉，成色仍儲存完好無損，包漿入骨，實乃不容易，乃佳品也。

宣統(tǒng)通寶的承繼古錢幣記寫江山社稷的文化藝術任務，恰當的應用小型刻鑄藝術，正背雙面的泥塑制作塑造了視覺藝術。宣統(tǒng)通寶為出色、璀璨、風韻、動魄的中華民族古錢幣民俗文化筑起了一座的豐碑，畫上了完滿的句點。

光緒通寶存在有傳統(tǒng)式的制幣和機制幣二種，其機制幣是我國造幣有史以來初次引入西洋機加工類型鑄造成的批我國款式的行花錢。
光緒八年（1882年）才出現了清自進關之后的體制硬幣，實際上又是中國悠長的封建王朝破天荒地進行煅造體制硬幣，這一狀況不但更改了中國有鼓鑄硬幣的翻模工藝，是中國硬幣的一大產品技術進步，也是意味著西方國家工藝的導入，更改中國硬幣機制和類型的特大變革，而且隨后演化為體制貸幣，從此為漸漸更改“制錢布局”為體制“銀圓”、“銅元”類型確立了根基，凡古錢幣發(fā)燒友，特別是清錢發(fā)燒友需要高度重視。

嘉慶通寶鑄于清仁宗嘉慶年間(1796-1820年)。因為當時社會政治比較穩(wěn)定，經濟發(fā)展平穩(wěn)，商品交換、貨幣經濟也非常發(fā)達，因此嘉慶一朝的錢幣鑄造得大都很規(guī)整，錢型厚重，文字美觀大方，而且鑄量，存世非常豐富。制作工藝相當，不亞于乾隆時代。此枚嘉慶通寶，鑄于清嘉慶年間，錢面文字“嘉慶通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文列穿左右。銅質精良，鑄工精美，保存完好，包漿自然，品相，具有很高的收藏價值和投資價值。嘉慶通寶鑄于清仁宗嘉慶年間(1796-1820年)。因為當時社會政治比較穩(wěn)定，經濟發(fā)展平穩(wěn)，商品交換、貨幣經濟也非常發(fā)達，因此嘉慶一朝的錢幣鑄造得大都很規(guī)整，錢型厚重，文字美觀大方，而且鑄量，存世非常豐富。制作工藝相當，不亞于乾隆時代。此枚嘉慶通寶，鑄于清嘉慶年間，錢面文字“嘉慶通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文列穿左右。銅質精良，鑄工精美，保存完好，包漿自然，品相，具有很高的收藏價值和投資價值。

我國貨幣文化從產生、演變和發(fā)展至今已有數千年的歷史。文字是文化傳播的工具。在中國，生產金屬錢幣時，在錢幣上鑄有文字，或表示貨幣的價值，或表示地名，或表示錢幣的名稱。相反，沒有文字的錢幣比較少見。不同時代的錢幣和文字，都有各自時代的風貌和魅力。后人雖然可以向前人學習，但畢竟是復制品，充其量也只能達到栩栩如生的程度。完全一致是不可能的。如此一來，古錢幣上文字的鑒別就成為錢幣鑒別的一個非常重要的方面。

一般來說，古錢幣越老越值錢。唐代以前，五朝十國以前，甚至商周以前，價值逐漸上升。當然不是所有的東西都很貴。
古錢的原料是否與其時代一致，原料是否等，是鑒別古錢真?zhèn)蔚囊罁?。古錢幣中的金銀原料較少，價值遠銅、鐵古錢。