天珠應(yīng)該是具有“眼睛崇拜”或是具有“圓圈類圖騰”的先民挖到了天然、好看的石頭，在佩戴時(shí)由于心理作用，使身體舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，導(dǎo)致供不應(yīng)求，然后就嘗試人工蝕刻，至此，人工天珠就形成了。

象雄天珠流傳世代至今四千年之久，流傳世界存量極少。象雄天珠是稀有寶石，珠體表面潤(rùn)滑，玉質(zhì)感強(qiáng)，有滑落感，強(qiáng)光下不透明，珠體不規(guī)則，多呈扁形、方形、三角形、長(zhǎng)方形橢圓形，一般珠體肥大，珠體色澤呈棕色、褐色、咖啡色、綠色、淺綠色、深綠色，尤其深綠色為象雄天珠的。

法螺天珠是由古地中海中的螺類化石經(jīng)億萬(wàn)年演變玉化而成，每顆都形態(tài)各異，具有性，其中螺體越密集越為珍貴。由于太空隕石對(duì)該地區(qū)的撞擊。使其含有14種外空元素，其中鐿元素尤為，因此法螺天珠磁場(chǎng)強(qiáng)。被藏族先人視為“神佩戴的寶物”也是藏密的供佛圣物。

法螺天珠在國(guó)內(nèi)只有兩個(gè)地方有，一個(gè)是遼寧地區(qū)，大的特點(diǎn)是螺體比較大，市面通的法螺天珠基本全部產(chǎn)自這里，類似于大家熟知的珊瑚玉礦石，量大原石也比較廉價(jià)，質(zhì)地疏松成品率比較低，因此一顆遼寧地區(qū)的海螺化石還是有很值的。另外一個(gè)產(chǎn)地是喜馬拉雅山流域，大的特點(diǎn)是螺體非常小而密集，質(zhì)地好顏色豐富，如：西藏大昭寺的國(guó)寶九眼“法螺天珠”王。這種法螺天珠原石在喜馬拉雅山上經(jīng)過(guò)雨水不停的沖刷滾落到河床中這本身就是一個(gè)生命的奇跡。她承載的生命如涅槃一般永生，而每個(gè)小螺又仿佛是一個(gè)個(gè)新生嬰兒。

人工天珠
1.黑白分明或顏色分明、紋路清楚，呈細(xì)橢圓之天珠為佳。


2.不要有破損、斷裂或再加工的情形。

3.眼數(shù)愈多及單眼因較，故價(jià)格愈高。

4.選擇較接近、適合自身磁場(chǎng)的天珠。

因老天珠靈氣磁場(chǎng)效應(yīng)強(qiáng)，所以在配戴時(shí)，應(yīng)以先購(gòu)得一顆調(diào)和， 加強(qiáng)自身的磁場(chǎng)后，再增加佩戴第二顆、第三顆…， 否則會(huì)因磁場(chǎng)過(guò)強(qiáng)，引起頭痛、不適等狀況。

人工天珠真假區(qū)分


1、古沉、色澤分明、紋路清楚、呈橢圓、肥大之天珠為佳。

2、雖天珠經(jīng)歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴(yán)重破損、斷裂或再加工的情形（藏族認(rèn)為天珠破損為擋災(zāi)，已失去護(hù)持的作用）。

3、帶眼天珠的眼數(shù)愈多及眼為單數(shù)者因較，故價(jià)格愈高。越接近九眼越好，如果一個(gè)天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在價(jià)格上反而大打折扣。每個(gè)眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。

4、新天珠仿制技術(shù)成熟，必要時(shí)，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真?zhèn)巍?br />
5、有些老天珠的表面會(huì)有朱砂（但并非沒(méi)有朱砂就不是天珠）。不過(guò)，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。

6、老天珠由于年代久遠(yuǎn)，且經(jīng)歷代多人配帶過(guò)，表面有一定程度的風(fēng)化紋（又稱“魚(yú)鱗紋”），此風(fēng)化紋的分布亦是非常態(tài)分布的。仿制天珠以高溫烘烤的技術(shù)亦能制作逼真的風(fēng)化紋（質(zhì)感較為干澀生硬），鑒別法除了風(fēng)化紋多呈“月輪狀”之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會(huì)呈現(xiàn)類似宇宙天體的星河圖案。


7、天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質(zhì)感）；且以乳白色或淡黃色為佳，黑棕色次之。

8、天珠的表面應(yīng)自然存在一層油亮、蠟狀的潤(rùn)澤感。但也別因?yàn)榭匆?jiàn)的天珠呈現(xiàn)一片朦朧而貶低其價(jià)值，有的天珠會(huì)被賣家事先凈過(guò)，就不容易顯現(xiàn)出原本的光澤。(這種情形應(yīng)該在佩帶一陣子之后就會(huì)逐漸改善）。

9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否則會(huì)折損其價(jià)值。