歷史文化底蘊除了上面提到的特點，新疆和田玉還有深厚的文化基礎，因為只有有了文化的加持這個物件才能經(jīng)得起時間的考驗、歷史的捶打!也才可以擁有收藏的價值!在這點上新疆和田玉本就是中國歷史上名聲大振的玉石品類，不僅僅歷史悠久并且利用率，祭祀、典禮少不了，日常佩戴也是的材質重要的一點古時候帝王的象征傳國玉璽就是和田玉材質的!這樣一來新疆和田玉無論是在名氣還是在文化底蘊上都是的存在，反觀俄料這個類型它的出現(xiàn)也是在廣義和田玉這個概念提出后才涌現(xiàn)出來的，所以俄料、韓料這些和田玉在歷史文化底蘊上差的不是一點點!

玉料和雕工是核心玉料是首要因素，大多數(shù)的籽料是比山料好的，一般籽料的價格也是山料的，但是山料中也不乏。再次就是看玉石的油潤度，行里有句老話：翡翠看種、和田玉挑潤，凝脂的和田玉就比較好;密度也影響價格，在室外自然光下，看不到內部結構，越細膩越好，密度越大和田玉價格越高。一般遇到這樣的好玉砍價的時候就要悠著點。當然雕工也十分重要，一般機雕的都不太值錢，如果是技藝又比較有名的玉雕師所雕作品，哪怕用的是普通的山料，那價格可能也不便宜，也不是你亂砍就能砍下來的。

都說:“人靠衣裝，佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風格的，我們經(jīng)常聽到也經(jīng)常見到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等，其實在和田玉籽料里還有一種極為特的皮色--虎皮。都說:“人靠衣裝，佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風格的，我們經(jīng)常聽到也經(jīng)常見到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等，其實在和田玉

第二種仿玉工藝：普通石粉+玻璃+化學強固劑+人工色素(制造多色玉)仿制玉器中存在多色技術，就是將制品置入了加入染色劑的強酸中全部或部分侵泡的產品。這種制作工藝加工的制品，在剛做出產品時，通透性、明度亮度都比天然石料高?？瓷先ザ己糜谔烊皇?。觀察識別：這種工藝由于都是經(jīng)過強酸沉泡，石料的天然結晶結構和原來的化學分子式已經(jīng)發(fā)生了變化。視覺上已經(jīng)沒有了天然石料的油潤感覺。只剩下又光又亮的感覺了。失去了玉本身溫潤色彩，紋理變得鮮艷而富有規(guī)律性了。完全與天然石料的無規(guī)律棉狀物兩種視覺效果。人工加色后的視覺感受就是顏色特別鮮艷。而真正的玉是沒有顏色如此鮮艷的。

第三種仿玉工藝：用天然玉石粉末+強固劑+高溫+模具形成手工工藝——這也是比較的中國河南工藝。這種工藝多為一次成型產品，不但是石料是人工合成的，而且工藝造型也不是雕刻出來的。這種仿玉大多通透性一般，少棉而多渾濁，亮度發(fā)灰。識別方法可以通過視覺、磨擦和利用放大鏡等簡單的方法即可。

這種工藝品的石料為天然玉石，只是加工的工藝是非手工雕刻，單從美觀上說來，是很不錯的，精工之處是手工所達不到的。但是收藏價值與真正的手工工藝比起來，會相差幾十倍或幾百倍。機制類的工藝成本比較低，市場售價也不高，原因是大批量加工，除基本原石料的成本和機械成本外沒有別的費用，另外沒有性的價值和人性化的個性價值，也無非就是一件普通的商品的價值罷了。不過對于不重視收藏價值和工藝價值以及寶貝樣式的性價值的朋友，還是不錯的選擇。畢竟也是天然的玉質石料，總也比根本不是玉質的還是強得多的。