在藝術(shù)價值方面，校園孺子牛銅雕對校園文化、歷史傳承和教育宣傳等方面做出了貢獻(xiàn)。它不僅是一種藝術(shù)品，更是一種精神寄托和信仰。通過對孺子牛精神的詮釋，校園孺子牛銅雕激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情和責(zé)任感，同時也增強(qiáng)了師生的文化認(rèn)同感和歸屬感。

牛在中國文化中是勤勞的象征。古代就有利用牛拉動耕犁以整地的應(yīng)用，后來人們知道牛的力氣，開始有各種不同的應(yīng)用，從農(nóng)耕、交通甚至軍事都廣泛運(yùn)用。戰(zhàn)國時代的齊國還使用火牛陣打敗燕國，三國時代蜀伐魏的棧道運(yùn)輸也曾用到牛。

孺子牛雕塑適合企業(yè)門前、城市廣場、園林景觀、農(nóng)業(yè)文化園、企事業(yè)單位使用。該作品寓意埋頭苦干，無私奉獻(xiàn)的精神。魯迅先生的《自嘲》中的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"名句使"孺子牛"的精神得到升華，人們用"孺子牛"來比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無私奉獻(xiàn)的人。

青銅鑄造藝術(shù)是我國雕塑藝術(shù)的重要分支。隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，當(dāng)代的鑄銅雕塑在傳承傳統(tǒng)鑄銅藝術(shù)基礎(chǔ)上，吸納了更加豐富的藝術(shù)元素，通過技術(shù)上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術(shù)理念、表現(xiàn)主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)成為表現(xiàn)人民群眾精神文化生活，承載時代精神的重要文化載體和文化符號。

雕塑是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，中原雕塑的歷史可以追溯到距今8千多年前的裴李崗文化時期。千來，中原雕塑始終是中國雕塑的和象征。龍門石窟、鞏義石窟、宋陵雕刻在中國雕塑史上具有時代意義，成為東方雕塑的經(jīng)典

我們在保養(yǎng)鑄銅雕塑時，就要學(xué)會防御一些外界的有害化學(xué)物質(zhì)，如：酸類、氯化物等等！還要就是在移動鑄銅雕塑時搬運(yùn)工一定要手戴棉比手套放可移動，不讓大家直接用手碰觸雕塑的原因就是以免手上的汗腐蝕到它。

鑄銅材質(zhì)堅硬耐腐蝕、壽命長,易保存,不會隨著時間潮流而過時，反而經(jīng)過長期的沉淀具有歷久彌新的特點。 銅雕本身具備一定的厚重感,常常被雕塑家作為人物雕塑材料使用，更能體現(xiàn)人物的性格特點。鑄銅雕塑一般是一比一澆鑄成型的，它的藝術(shù)表現(xiàn)力，質(zhì)感，而且保存時間很長，基本是千年不壞的節(jié)奏，但同樣它的價值也相對更高。
從物理特性來說相較于鋼鐵類材質(zhì)，銅的壽命長，算是性材料之一，不易風(fēng)化、耐腐蝕（當(dāng)然會生成一些銅綠，但比鋼鐵要好得多，不會銹得過于嚴(yán)重）耐磨等特性；相對于黃金來說，銅的熔點低，銅水流動性好，易于鑄造成型，而且價格也低的多。
銅雕文化貫穿了我國的整個文明史，銅雕文化一出現(xiàn)就與我國的文化發(fā)展同步前進(jìn)，不管是那一時期的銅雕文化，制作的銅雕作品都有著它自己的時代印記和民族風(fēng)俗色彩。銅雕文化不只是一些銅雕工藝品，在我國古代的錢幣和兵器等大多都是銅制品，我國的銅造像藝術(shù)在十六國時期有了非常高的水平，到了唐代之后的銅雕作品更接近于我們的生活，我國歷史上為的銅雕作品就是馬踏飛燕和司母戊鼎，銅雕技術(shù)也是遍布于我國的大江南北，每個地區(qū)的銅雕技藝都會因為風(fēng)俗習(xí)慣的不同而有所差異，所以總體來說銅雕技術(shù)在我國歷史上有著非常悠久的文化。