抽象藝術(shù)雕刻表示形式中國東晉顧愷之提出的以形寫神實際上非常接近古希臘的按照應(yīng)有的樣子去模仿，即既解決形似的問題，同時又不照搬自然。不同的是，前者強(qiáng)調(diào)神既對象的活性，后者強(qiáng)調(diào)對象在形上的。抽象藝術(shù)雕塑識文斷字之士的寫當(dāng)然不會像文盲畫工和西方文盲漆工那樣在現(xiàn)成的主題下追求形似、好看和精細(xì)，因為這些都不是寫的目的。寫的目的是表達(dá)寫作主體的思想、觀念、情懷等，道出寫作主體的思浩蕩和神飛揚(yáng)（王微），是暢神而已而非以形寫形。

抽象形體是指在藝術(shù)雕塑的造型中，以抽象的形態(tài)和實體進(jìn)行表現(xiàn)，它不以真實具體的再現(xiàn)自然事物為目的，而是通過線條、色彩塊面形體構(gòu)圖來傳達(dá)各種情緒激發(fā)人們的想象，啟迪人們的思想思維，旨在表現(xiàn)事物的本質(zhì)和精神，注重人的主觀意念表現(xiàn)。在城市雕塑以及園林雕塑等較為常見。

鳳凰雕塑，以其堅韌的不銹鋼材質(zhì)，精美的雕刻工藝，鳳凰的流暢線條，時尚的抽象藝術(shù)，視覺沖擊力，可以應(yīng)用于各種場合，比如公園、校園、住宅小區(qū)、酒店等，為景觀帶來時尚、典雅的藝術(shù)氣息。